A Superação da Tese do 'Calvino contra os Calvinistas'
Durante grande parte do século XX, teólogos liberais difundiram a tese de que os sucessores imediatos de Calvino (como Teodoro de Beza, Girolamo Zanchi, Francis Turretin e Gisbertus Voetius) teriam traído a piedade bíblica original ao recaírem num dogmatismo escolástico árido e aristotélico.
Contudo, as monumentais pesquisas historiográficas de Richard A. Muller (*Post-Reformation Reformed Dogmatics*) demonstraram de forma cabal que essa antítese é historicamente insustentável: 1. **Escolástica é um método, não um conteúdo:** O termo *scholastica* designava primariamente a técnica pedagógica de disputa acadêmica nas universidades, caracterizada por distinções terminológicas precisas e silogismos rigorosos. 2. **Continuidade orgânica:** Calvino mesmo utilizava distinções escolásticas quando necessário em suas polêmicas com Roma e com os anabatistas. 3. **A distinção crucial:** A ortodoxia reformada distinguiu zelosamente o uso *magisterial* da razão (que julga e corrige a Escritura) do uso *ministerial* da razão (que serve com reverência para elucidar o significado das Escrituras).
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A Importância para a Formação Teológica Atual
Recuperar os autores da alta ortodoxia reformada do século XVII confere ao estudante contemporâneo uma vacina incomparável contra o sentimentalismo superficial e a imprecisão teológica tão comuns em nosso tempo.